أخبار

Sunday, December 21, 2008

الواو* .. كي لا ننسى

يا اللي انتَ قلبَك سَرَجْ لي
قرب تعالى وعاتبني
يا رمشِ ونَّـاسِ راق لي
عَ تهد واللا عَ تبني ؟!
*****

يا قلب خلف الصروح
بيني وبينك رحابِه
ده انا قلبي يا قاسي روح ..
دوِّرْتِ حَجْرِ الرحى بِهْ !
*****

وشَبَطْت يدِّي فْ قَميصِك
يا صعبه فين سهلِك ؟!
ما واخدش عاد عَ قِميصِك
واللا انتي تنسي اهْلِك ؟!
*****

يا حلو ما تسوقش تقلك
ده احنا اللي بعدك عانينا
بتبعد انت واتوق لك
وهواكِ شيلناه فْ عينينا
*****

يا طير بيخنق في طيرَهْ
ولا بشتكي له زِماني
والدنيا يا بوي مطيرَهْ
وانا دمعتي ملازِماني
...........................................
الواو أو المربعات كما يطلق عليه البعض هو فن سماعي من الدرجة الأولى حيث يعتمد في أغلب الأحيان على اللهجة (الصعيدية غالباً) ويجزم البعض أن منشأه هو جنوب مصر، وعلى وجه التحديد أول ما وصلنا منه كان لـ "أحمد بن عروس" ومن أهم الشعراء الذين اشتهروا بكتابة هذا اللون من الشعر هو الشاعر القنائي عبد الستار سليم الذي عمل جاهداً على إحياء هذا الفن.. ويتكون هذا اللون من أربع شطرات بقافيتين على التوازي ويعتمد في قوافيه غالباً على الجناس الناقص أو حتى الجناس التام

Friday, September 12, 2008

طَـلَـبْ إِعَــادِة نَـظَــر


السُّوس بينْخُر في الخشبْ ..

والعمر خَوَّخ من تباريح الغضب ..

لِمُّوا البواقي بالشَّبَك

ده البحر مِتْصَاب بِالْعَطَبْ








طَــــلَـــبْ إِعَــــــادِة نَــــظَــــــر



كان الولد بيحفَّر الحلم البسيط فوق الحيطان

واما الحياه تقفل له سكه

كان ياخدها سلبطه ..

ماياخدش باله ان الحياه والعمر حبة شخبطه

طباشيره دايماً ينكسر

وفْ كل مره يعيد خطوط الرسمه تاني من جديد

ماياخدش باله اذا كات حقيقه واللا طيف ..

يا لحظة الصدق الأخيره لما تتحول لزيف ..

راح اللي كان بيقضي يومه بضحكتين متزنقين

مع كام رغيف ..

قالوا زمان

البحر بيشيل الأمانه

لو حتى بان آسي وعنيد

عُمرهْ ماهايزود في يوم دمع الحزانى ..

ازاي هاندِّي البحر – في الآخر – خوانه ؟!

آخر النهار والبحر رايق
والسما صافيه ..

وشخبطة الولد مرسومه فوق سطح السفينه المزريه ..

أوقات تحس الموت وسيلة للحياه

وكتير قوي بيكون وسيلة تسليه

وكتير ما تعرفش اللي رايح راح لفين ..

ولا م الأساس كان جاي منين ..

يمكن مايبقاش شيء مهم

لكن مهم ان احنا نعرف ع الأقلْ

مين اللي بيموِّت..في مين ؟!


...



لو عشت مخلوع م الحياه

ولقيت في حلقك شوك

وصوتك مستحيل هاتوصَّـله ..

لو نُصك اصطاده السمك

لازم تموت وتحصَّـله

لو كنت دوقت ملوحة الدمعات

على خدود الفقير ؟!

كنت افتكرت البحر

برضه بْيبلع السمك الكبير

لو شالوا من جسمك ضلوع

وكمان يحطوا لك حرس ..

علشان ما تنطقش الدموع

فوق كل ده ..

تبقي انت حاسس بالخرس !

العدل مش نظرة أمل في عيون غلابه جوه قاعة محكمه

العدل نظرة للتشفي ف متهم جوه القفص

يا كل ألوان البشر

يا دمعتين على عمر متبعزأ هَدَرْ

الحكمة ..

خَطْفَهْ من تفاصيل النهايه المستحيله

واللا شقلبة الحقيقة بشكل ملفت للنظر؟!

...




طول عمرنا عايشين حياه

في طابور طويل واخدين حِزَا ..

دلوقتي ليه أحلام سنينك في الصوان متبروزه ؟!

إزاي عايزني احبس دموعي

لما اشوف دخلة صحابك في العزا !

بلمح تفاصيلك في صورتك

في الكتب

في الساعه

وفْ ريحة الهدوم ..

بيقولوا مات !!

مش برضه يابني انا كنت علمتك تعوم ؟!

من كام سنه

والشوق بيشرب م الغياب ..

يا توهة العمر المبعتر ع السكك

بلمح تفاصيلك في ترنيمة سراب ..

وانت المسافر وقت قلبي ما حن لك

طب حتى كنت ابعت جواب ..

ده الساعه بتحرك عقارب مربكه

والانتظار بيحول الدقات طبول ..

رايح وسايب كسرتي ؟!

طب كنت قبل ما تمشي قول ..

...

من كل ناحية الريح تهب وتخلع الزرعة ف ثواني ..

راحت هدر ..

وكأنها طلعت شيطاني ..

عشرين سنه ..

باتمنى جرحي يكون لأحلامك سكن

واقطع في قلبي عشان تحب

عشرين سنه .. وتموت كمان من غير كفن

أهو لينا رب ..

...



إيه اللي فاضل في الحياه

يا نقطة الميه اللي باقيه
من سراسيب المطر ..

ده الصبر بيكحل عيوني
من سواد العمر والليل الكئيب ..

ومابعترضش على القدر ..

أنا بس بطلب من عدالة المحكمة
إعادة نظر ..

Monday, June 2, 2008

حدوتة الشاطر .. مافيش


خلاص
ما تملسيش على شعري يا أمي
ما انا اتعودت ع الدوشة
وصوت زمارة المترو
وزحمة شارع "الإسعاف" ماتقلقنيش ..
أنا اتعودت يا أمي
على زنقة طابور العيش ..
بلاش تبقي تضميني قوي
أصل العرق مالي الهدوم
ريحة السجاير مؤرفه وف كل تفصيله ..
بلاش حدوته قبل النوم
ما اناش فاكر خلاص يا أمي غير حدوتة الغولة ..
***
أبوس إيدك
بلاش تحكي لي عن جدي
وعن بيتنا القديم دايماً
وعن أحلام ولد
شايل على كتفه تملي شنطة الحلم المنعكش ..
مريلة باهته ..
طريق دايماً طويل
مـ البيت لحد المَدْرَسه
وْعمره ماكان طالب ..
كراريسه اللي دايماً كان يقطّعها
وكان مايحلش الواجب ..
وكان دايماً
ماهوش من أول الشاطرين ولا حاجه ..
بلاش تحكي حكايه عن أميرة نايمه تستنى الحصان الابيض
و بوسه واحده م الفارس تصحيها
زمان يا أمي
كان عيل
بيفتح للهوى سكه ..
ببوسه في الهوا طايرة
ورسمة قلب ع الدكه ..
وشيء فعلاً سخيف
انك تداري الحلم وسط الناس ..
ويطلع كل إحساسك
شوية شخبطة
على صفحة الكراس ..
***
زمان
كان الولد يسأل مُدرسته كِتير
إزاي نحس الشوق ولا نقوله ؟!
وليه الحب قدامنا
ولا نطوله ؟!
كتير اتبهدل المسكين
عشان دايماً
مخبي الشوق في كشكوله ..
بلاش تحكي لي تاني
عن وطن رابط جبينه وماشي بيرص العيال
قولي الحكاية وببساطه ..
كبير الفرق بين جمع الضرايب والشحاته ..
كتير قالوا عليه انه قليل الأصلْ ؟!
عشان مره سأل
عن معنى حبه للوطن ؟!
وكتير قوي كان ينطرد م الفصل ..
***
خلاص
ماتكمليش
الحلم ضايع مني في الزيطه ..
ولسه بتحكي يا أمي
عن الولد اللي راسم قلبه ع التوته ..
سيبيني مره أحكي لك
ولو حتى هاتبقى القصة ملتوته
..

Monday, May 26, 2008

قولوا ورايا .. الوزير قال إيه ؟


ركزوا معايا عشان الموضوع مهم .. مهم قوي .. مهم خالص
عارفين الوزير الفنان ؟! أيوه أيوه الراجل اللي بيجيب لوح وبيشخبط عليها ده .. أيوه أيوه هو اللي مابيعرفش يرسم حتى معزه ..
من غير ما اطول عليكوا .. كان في نائب من الإخوان بيتهم فاروق حسني في مجلس الشعب انه مع سياسة التطبيع وان المكتبات مليئة بالكتب والروايات الإسرائيلية .. فطبعا السيد الأستاذ الوزير الفنان استشاط غضباً (حلوه استشاط دي؟!) أيوه يعني ازاي الراجل يتهمه في وطنيته يعني؟! إحنا كلنا عارفين ان فاروق وطنيته حلوه يعني وبنت حلال، أيوه ياجدعان انتوا مستغربين ليه .. الراجل بيشتري كل يوم اتنين كيلو وطنيه من السوبر ماركت اللي جنب مجلس الشعب، المهم بدون إطالة لما الوزير زعل رد على النائب ده وقال له إيه ؟

قال له .. مافيش كتب اسرائيلية عندنا .. ولو في هاتهالي وانا احرقها قدامك عشان
تستريح

ركزوا في الجملة دي لأنها مهمه .. تاني عشان نحفظ يا جماعه وقولوا ورايا .. الفنان قال إيه ؟! قال إيه ؟! قال لك ان مافيش في مصر كتب اسرائيلية .. ولو كان في هو هايحرقها .. هايعمل إيه ؟! هايحرقها ...
خلاص كده .. اتفقنا ان الوزير هايحرق الكتب ؟!
تمام
بعد ما الكلام ده حصل .. موقف فاروق بقى بايخ جداً طبعا لانه مترشح لرئاسة اليونسكو ولازم يرضي اخواننا البعدا .. لا مش اخواننا خالص البعدا بس .. وبدأت بعض الجهات والمنظمات الاسرائيلية تشن حمله عليه بسبب الكلام اللي قاله ده .. بالإضافة إلى إن وزارة الخارجية الإسرائيلية قدمت احتجاج شديد اللهجة لسفير مصر في إسرائيل بسبب الكلام اللي قاله فاروق (ده على كلام يديعوت أحرونوت)
عمل إيه بقي الوزير ... أيوه هايكون عمل إيه يعني .. قال عكس الجمله اللي فاتت اللي بالاحمر دي ..
قال لوكالة فرانس برس انه ماقالش خالص خالص انه ممكن يحرق الكتب الاسرائيلية، وان الناس الوحشين بيشنوا عليه حمله وكل دي افتراءات وأكاذيب، وانه مش ممكن يقول كده خالص ده بالعكس الراجل كمان قال انه مستعد يترجم كتب من العبري للعربي ..
تاني يا جماعه الوزير قال إيه ؟!
قال ان مافيش كتب ولو في هايحرقها
قال إيه تاني ؟!
قال إن في كتب وانه مش هايحرقها
أبوك قال لامك ايه ؟!
قال لها أمريكا بتستهبل يا فوزية
وامك قالت لابوك إيه ؟!
قالت له خلينا في موضوعنا وقول لي فاروق قال إيه ؟!

Friday, May 23, 2008

زلّـــة لـســــــان

الأستاذ الجامعي : إن محاور البنيوية تتخذ لنفسها مخرجاً من الانطلاق الوجودي وتشعبه حول نفسه ومن حيث تنبثق الميتافيزيقا يكون الوجه الآخر للعملة.
الطالب يحاول جاهداً تقطيب جبينه حتى لا يبدو هو الغبي الوحيد في المدرج ، ولكن رأسه تدور نصف دورة حول رقبته لتكتشف أن كل من في المدرج يحاولون تقطيب جبينهم

نفس الأستاذ الجامعي السابق .. يحضر ندوة لمحاضر آخر .. و يقطب جبينه أيضاً

***

الفتاة : وصلت بك الوقاحة أن تقبلها أمامي وبلا أدنى اعتبار لمشاعري
الفتى : ولكنني قبلتكِ أمامها أيضاً

***
يقول الله عز وجل : " إن كيد الشيطان كان ضعيفاً "

ويقول أيضاً : " إن كيدهن عظيم"

***

ليس من الغريب أن تصبح شجر الدر حاكمة لمصر وهي امرأة ، ولكن العجيب أن يظل يتخذها النساء دليلاً على قدرة المرأة القيادية مع أن حكمها لم يتجاوز الثمانين يوماً وفي
هذه الأيام فسدت معظم العلاقات بين العالم الإسلامي ومصر

***

امرأة ادعت النبوة فدعاها الخليفة وسألها : هل تعلمين أن الرسول ص قال : أنا خاتم النبيين ؟
قالت : نعم ولكنه قال النبيين فقط ولم يقل النبيات
فضحك الخليفة وأطلقها لغباءها

Tuesday, May 6, 2008

خطاب غير رسمي إلى السيد الرئيس


معلش اعذرني في اللي هاقولهولك ده
بس انا حقي اتكلم زي ما انا عاوز
انت برضه بتتكلم زي ما نت عاوز
وبقالك 27 سنه وماحدش قال لك حاجه
طول عمرك بتقول واحنا بنسمع .. بتخطب واحنا بنسقف .. بتقرر واحنا بنوافق .. معلش بقي يعني اسمع ولو لمره واحده في حياتك ..
صحيح كلامي ده ممكن يكون بالنسبه لك مالوش أي أهمية .. وأكيد بالنسبه لناس كتير كمان .. لكن متهيألي ان أبسط حق من حقوق أي بني آدم انه يقول رأيه حتى لو كان مايهمش حد ..
ثم ان انا كمان ماتفرقش معايا اذا كنت كويس واللي حواليك وحشين واللا انتوا الاتنين وحشين .. وبرضه ما يفرقش معايا اذا كنت ناجح فعلا بالأغلبيه واللا بالتزوير .. عارف ليه ؟؟
لأني أصلاً ما نزلتش انتخبتك ..
تقول عليا سلبي بقي .. تقول زي ما تقول مش فارقه كتير .. بس انا مش عاوزك .. وحقيقي ما بحبكش
عارف ليه ؟!
مش هاقول لك بقي ارتفاع الأسعار وأزمة العيش ولحم الحمير والكلام الكتير ده .. انا بس هاقول لك حاجه واحده ...
عشان انت مش صريح مع نفسك ..
اعترف انك فشلت في اصلاح النظام الاقتصادي للبلد
واعترف كمان انك فشلت على الأقل انك تنيم الناس شبعانه
أيوه في ناس بتموت من الجوع
بس انت اللي ما تعرفش
صحيح مولود في كفر مصيلحه .. وزينا يعني .. آسف .. كنت زينا .. لكن طبائع البشر بتتغير عادي يعني
فاكر أول ما مسكت الرئاسة قلت ايه ؟!
قلت انك مش هاتمسك غير فترتين بس
ليه غيرت رأيك .. صحيح انك قلت وقتها إلا إذا الناس هي اللي اختارتني .. بس انت عارف ان الناس ما اختارتكش ولا حاجه ..
(ان كنت تدري فتلك مصيبة .. وإن كنت لا تدري فالمصيبة أعظم)
عارف ليه في ناس كتير ما بتحبكش ؟!
لأنك مش شبهنا .. ما بتتكلمش زينا .. وخطاباتك كلها بلا استثناء غريبه وبتلف وبتدور طول عمرك .. ومفكر انك أذكى من الناس كلها ..
في قاعدة مهمه جداً كنا بنتعلمها زمان في المدارس
(اذا كنت فاكر نفسك أذكي واحد .. فأكيد إنت الأغبى)
لما يبقى الأزهر والكنيسة على طول الخط واقفين معاك وبيساندوك يبقى ده ايه ؟
يعني لما تطلع فتوى من الأزهر تحرم الإضراب يبقي ده ايه ؟
هو انت مقتنع فعلا بالفتوى دي ؟
مع كامل احترامي للأزهر .. الإضراب لا يعد خروجاً على الحاكم .. ولا يعد تعطيلاً ولا تخريباً لمصالح الأمة .. ولو العالم الجليل اللي أصدر الفتوى تعب نفسه شوية وقرا البيان كان هايعرف ايه الفرق بين تعطيل مصالح الناس وبين إضراب 4 مايو ..
كل اللي كانوا عاوزين يعلموه .. انهم يقولولك احنا والله العظيم بنموت من الجوع
وربنا البلد خربانه بس انت مش واخد بالك
راجع حساباتك يا ريس
ماحدش قال تستقيل .. ولا حاجه .. ولا حد قال حرر فلسطين لوحدك
مطالبنا بسيطه .. جداً جداً .. أبسط مما تتخيل
على الأقل نحس بأمان .. وان البلد مش في ايد تلاته .. اربعة بيتحكموا فيها بمزاجهم واحنا الضحية
على الأقل لما ادخل قسم اتعامل على إني بني ادم
أتعامل على إني (بريء حتى تثبت إدانتي) مش (مدان حتى تثبت برائتي)
ده انت حتى ماأصدرتش بيان تدين فيه الدنمارك لما سبت النبي عليه الصلاة والسلام
ولما هولندا عملت الفيلم برضه ما قولتش أي حاجه
يعني ولا كأنك عايش معانا
هو انت مش من هنا برضه يعني واللا ايه ؟

Friday, March 21, 2008

كده وكده ..

في إطار خطة الإصلاح التي تقوم بها الحكومة تقرر أن يكون المثل الشعبي : الباب اللي يجي لك منه الريح .. ماتسدوش وحاول تتأقلم






يبدو أن الاتفاقات الدولية التي تتم على مستوى العالم العربي لا ينطبق عليها إلا مثل واحد فقط وهو :"روحت اجيبك يا عبد المعين .. مالقيتكش أصلاً"





عملاً بمبدأ القياس نطالب السادة المسئولين بوضع شعار على جميع المصالح الحكومية نصه
"إحترس.. الحكومة تدمر الصحة وتسبب الوفاة"





بعد علمه أن الشعب المصري "ياكل الزلط" قرر السيد أحمد عز تغيير نشاطه إلى الزلط


******

بعد تغيير الإخوان المسلمين شعار "الإسلام هو الحل" فمن المتوقع أن يقوم مجلس الشعب بإضافة مادة جديدة للدستور نصها " يمنع أي
حزب يحتوي على أي أساس لأي حاجه في أي اتجاه"




اقترح أحد المواطنين أن يتم اختيار رئيس وزراء قصير .. من باب التغيير يعني

******

خلال تصفحي لموقع الحزب الوطني وجدت تساؤلاً في صفحة القراء حول تقدم السيد جمال مبارك في الدورة الرئاسية القادمة وكان نص الإجابة كالآتي : "شكراً على اتصالك وعلى روحك الطيبة"





بعد النجاح الباهر الذي حققته "شيكاجو" بعد رواية "عمارة يعقوبيان" لعلاء الأسواني والنجاح المنتظر أن تحققه رواية "على سرير رجل إيطالي" .. للروائي الشاب محمد صلاح العزب .. قرر أحدهم أن يؤلف رواية بعنوان .. يمنع لدون الثامنة عشر
********

بعد بدء الانتخابات التمهيدية للمحليات وفقاً للنظام الجديد بدأ الشعب يفهم نسبياً القاعدة التي ينفذها الحزب الوطني هذه الأيام وهي "الأمور
المتشعبة من النقطة المنبثقة الوحدوية لا تجد ائتلافاً عن الجانب الآخر" .. أيوه .. تمام كده .. خليك متنح
********

بالصدفة فتحت التلفزيون على إحدى قنوات المسابقات فوجدت صورة لعبد الحليم حافظ ونص السؤال"لمن هذه الصورة؟!" .. فأغلقت التلفزيون علي الفور .. ولكني فتحت نفس القناة في اليوم التالي فوجدت نفس السؤال لم يتغير





أعلنت الفنانة إلهام شاهين أكثر من مره أن "مافيش راجل في حياتها" ولكن الغالب أن يكون هذا الاعتراض على صيغة المفرد فقط




بعد تعيين أول "مأذونة" في مصر تساءلت وماذا عن زوج هذه المأذونة الذي يريد أن يتزوج من نفس محل إقامته






لا أعلم لماذا أحدث الناس كل هذه الضجة على هروب الحضري .. كل ما في الأمر انه كان عاوز شوبير يسمعه أغنية .. خايفة لما تسافر

Sunday, March 16, 2008

قال "الفجر" قال .. دي ماحصّلتش آخر النهار

هو احنا ليه مصممين نهزأ نفسنا ؟!
يعني الدنمارك وهولندا وبعديها مااعرفش مين اللي عمل كتاب بيتوزع مجانا عشان بس هو كمان عنده كلمتين عاوز يبخهم عن الإسلام .. اشمعنى هو يعني ما كله بيبخ بمزاج أهله وماحدش بيقول له حاجه .. انما توصل لمرحلة ان احنا نهزأ نفسنا .. أهو ده اللي مش ممكن أبداً (مع الاعتذار للست)
بقي يعني هو كل واحد مسك قلم فكر نفسه ابو العريف ويقول أي كلام وخلاص في أي حته .. معلش كده يا جماعه قبل ما ادخل في الموضوع انا عاوز اقول حاجه مهمه .. دلوقتي انا لو جيت على المدونة دي وقعدت أتكلم في الطب مثلا وكأني أعظم دكتور عالمي وفضلت كده افتي واشرح في الأطباء واقول انهم مش بيفهموا والمفروض يعملوا إيه ومايعملوش إيه .. وانا أصلا خريج حقوق .. ينفع ؟!
أكيد لا .. بس مش دي الفكره .. الفكرة ان اللي هايحصل انكوا هاتلاقوا السيد الفاضل الدكتور المحترم بجد/ حمدي السيد نقيب الأطباء مطلع روحي ومش بعيد يدخلني السجن عشان انا بتكلم في اللي ماليش فيه وبسوء سمعة الأطباء وسمعة المهنه .. تمام كده ؟ تمام
طب دلوقتي بقي أنا لو جيت على المدونة دي برضه وكتبت أراء سيادتي الخاصه بالإسلام وعلماء المسلمين وكبار المفكرين والفقهاء وأساتذة الشريعة الإسلامية وفضلت اشرح فيهم وفضلت أفتي وأبخ أي حاجه في أي اتجاه .. في حاجه هاتحصل ؟!
ولا الهوا
ليه بقي ؟؟
هو ده السؤال
انا مش هاجاوب عليه لأني لو بدأت اتكلم في النقطه دي بس ممكن أفضل لبكره .. لكن انا عاوز اقول حاجه تانيه كمان .. كنت بسمع حوار للعالم الجليل (رحمه الله) الشيخ / الألباني .. والمذيع كان بيقول له : أنا رأيي .... فقاطعه الشيخ وقال له ما معناه .. إنت مين عشان تقول رأيك .. مع العلم ان المذيع كان يقصد يقول رأيه عشان الشيخ يقول له صح واللا غلط .. بس برضه ليه تقول رأيك انت مذيع يعني تسأل بس .. شوفتوا بقي رد الفعل وقتها كان عامل ازاي .. اتفرج بقي على الفضائيات الوقتي وشوف برضه نفس الموقف برد فعل مختلف تماما لا من غير رد فعل أصلا ..
لا ده انت ممكن تلاقي مذيع يتهيألك ان هو الضيف أصلا والراجل المحترم العالم اللي قاعد جنبه ده عادي كده يعني جاي وماشي تاني مش مشكله .. يعني مثلا المذيع اللي اسمه (أحمد عابدون) من كام يوم بيقول لأحد الشيوخ إزاي تقول ان الكحل للنساء حرام ... طب حد فيكوا بقى يقول المفروض ده يتقال له ايه ؟
الضيف اللي كان معاه قال له ده رأيي .. وبصراحه انا مش فاهم اللي اسمه عابدون ده حاشر نفسه ليه .. يعني انت المفروض مثلا تسأله أدلتك إيه .. أو أسانيدك .. انما مش تيجي انت تقول له أدلة إباحة الكحل للنساء عشان هو بقي يرد عليك .. وانت مين أصلا ؟
سيبكوا بقي من كل اللي فات ده لأن ده عادي وبيحصل كل يوم .. وبقي عادي لو لقيت مذيع غير اللي فات بيرد على تليفون في البرنامج ويفتي هو بدال الضيف كده في السريع يعني بدل ما يتعب الضيف اللي معاه .. المشكله بقي اللي حصلت .. جريدة الفجر .. عدد الاثنين 17/3 واحد صحفي عبقري فذ اسمه محمد الباز .. قال ايه سيادته شايف ان الشيوخ بيتجوزا كتير وده مضايق حضرته .. وان المفروض يعني ما يتجوزوش وماياخدوش فلوس كتير من الفضائيات وكل واحد منهم يلبس جلابيه مقطعة ويعيش راهب من غير جواز .. ليه يا عم الحاج ؟؟ أيوه امال ماهو شيخ بقي .. يعني ازاي يعني يتجوز .. وكمان تعدد زوجات .. يا نهار يا نهار .. ويعاشر زوجاته كده يعني وهو شيخ كده وله دقن ؟! ومعاه فلوس كتيره وغني .. هو ينفع يبقي في شيخ غني ؟؟ ... هو انا معلش عاوز أسأل سؤال .. هو اللي كاتب الموضوع ده عبيط لامؤاخذه ؟ ايه الكلام الاهبل اللي هو كاتبه ده ؟ وايه يعني لما شيخ يتجوز أربعه .. هو حرام واللا ايه ؟ وايه يعني لما ياخد فلوس كتير ويبقي مليونير كمان لا يا سيدي ملياردير .. هو احنا ليه بنقرن التقوى بالفقر .. على فكره يا جدعان الرسول ما كانش فقير ولا حاجه زي ما الناس متخيله .. وعلى فكره سيادة الصحفي العبقري ده ما يعرفش ان الرسول كان متجوز تسعه وهو رسول ونبي .. وعاوز الشيوخ ما يتجوزوش ... طب بالزمه ده ينفع .. لاوكمان بيتهم الشيخ / محمد حسين يعقوب انه بيبوظ الشباب .. طب ده نقول له ايه بقى ؟!
على فكره عشان ما حدش يفهم كلامي غلط .. انا ما بقولش ان الناس دي منزهه ومالهومش أخطاء .. لا هم بشر وبيغلطوا عادي زي أي حد ويجوز توجيه الانتقاد لهم زي أي حد .. لكن النقد المنهجي المحترم .. مش انتقاد الأمور الشخصية بشكل فيه تطاول .. يصل أحيانا إلى التجريح .. وماينفعش أي حد مالوش في البطيخ ينتقد عالم من العلماء إلا إذا كان على نفس درجة علمه أو أعلى منه ... لكن واحد صحفي مافتحش كتاب فقه واحد يوجه انتقادات لأبرز علماء المسلمين على رأسهم الشيخ / محمد حسان ... ده ما ينفعش
بعدين انت مالك اذا كان متجوز واللا مش متجوز واللا متجوز واحده واللا اربعه .. ومالك انت اذا كان غني واللا فقير ؟ يا أخي الراجل معاه فلوس وزوجاته راضيين بالتعدد وهو قادر يعدل .. إيه اللي مزعلك انت ؟
لا ازاي بقى ده شيخ يا عم الحاج .. لازم يبقي فقير وماحلتوش اللضا .. ومش لاقي ياكل ...
على فكره واضح جدا ان الصحفي ده ماقراش في التاريخ الإسلامي إطلاقا ولا يعرف أي حاجه عن أهم الفقهاء في التاريخ الإسلامي .. وسيادته لو تعب نفسه ودور شوية هايكتشف ان الخلفاء في العصر العباسي كانوا بيغدقوا العطايا والمنح بشكل يكاد يقترب للبزخ على العلماء والفقهاء ... حد قالهم انتوا مبزرين ولازم تصرفوا الحاجات دي في حتت تانية وتسيبوا العلماء يشحتوا ؟ لا طبعا لأنهم علماء ولهم مكانتهم ولازم يحيوا حياة كريمه بدون منغصات .. وبعدين انت زعلان ان الشيخ خالد الجندي رد عليك وقال لك الرقاصه بتكسب بالملايين وماحدش قال لها حاجه .. ايه اللي مدايقك بقى في الكلام ده .. يعني رقاصه تاخد ملايين واللا شيخ عالم جليل .. لعيب كوره .. واسمه لعيب .. يعني بيلعب .. ياخد ملايين واللا عالم .. أبو تريكه نفسه لما كان في المطار كان بيقول للصحافيين يا جماعه على فكره في حاجات كتير أهم مننا .. عشان ما نخرجش برا الموضوع .. خلاصة الكلام ان في بعض المتسلقين سواء في الصحافه أو غيرها مفكرين انهم وهم بيكتبوا مواضيعهم انهم على ناصية الشارع بيتكلموا مع بياع الكبده واللا سواق الميكروباص .. وماعندهمش أي إحترام لأدنى قواعد الأدب في الكتابة .. الناس دي المفروض تحاسب على الكلام اللي بتكتبه بشكل عشوائي وهم مش فاهمين بيكتبوا إيه .

Thursday, March 13, 2008

الرغيف أبو شلن




شوفتوا الريس يا جماله يا جماله .. يا حلاوه يا ولاد .. قال إيه الريس قال لنظيف يا واد يا

نظيف شوفلي الشعب زعلان من إيه في موضوع العيش ده واعمل لي تقرير يومي عن أزمة الخبز عشان نحل المشكلة .. خلاص يا جماعه ما تقلقوش الريس حل المشكلة وهايتدخل بنفسه .. يا منظمات حقوق الإنسان مش عاوزين منكوا عيش من أبو بريزة .. الريس بنفسه هايجيب لنا عيش من أبو شلن .. وسخن موحوح كمان .. بس الفرق ان العيش بتاع الريس مش هاناكله .. احنا هانقعد عليه وهو سخن
وربنا يا جدعان الناس دي بتشتغل نفسها .. يعني إيه لما تطلب تقارير يومية عن أزمة الخبز .. هو انت لسه هاتدرس .. يعني الناس بتموت كل يوم وانت لسه جاي تطلب تقارير .. وبعدين انا مش فاهم أصلا يعني ايه عاوز تقارير .. يعني الناس دي بتضحك عليك مثلا .. واللا احنا بنشحت منك واللا ايه .. واللا نكونش بنشحت منك .. لا لا قول بقي اننا بنشحت

منك .. يا راجل ده الاربع ارغفه بقوا بجنيه .. انت عاوز ايه اكتر من كده ..


هو ليه الريس ماعادش زي زمان .. ماتبصوش كده مش قصدي .. عارف انه كان وحش زمان ودلوقتي .. لكن زمان كان بيهونها شوية علينا بكلمتين حمضانين .. لكن دلوقتي مافيش تنفيذ برضه ومافيش كلام كمان .. يعني من الاخر على رأي المثل: عشمتني بالحلق .. ما يحدفش الناس بالطوب .. أيوه أمال إيه
ماهو الموضوع حاجه من اتنين .. يا إما الريس ما يعرفش أي حاجه في أي اتجاه و بس نايم على السرير بيتفرج على سبيس تون ... إيه ده إزاي يعني ريس بيتفرج على سبيس تون .. هو ينفع ؟؟
يا إما الريس عارف كل حاجه بس خلاص فقد النطق فعشان كده ما بيطلعش في أي حوارات علشان يطمن الشعب زي زمان .. وربنا ما طالبين منك تعمل فيها سبع البرمبه .. بس على الأقل اعمل زي محمد صبحي في تخاريف واطلع قول .. شعبي الحبيب المهاود ... ححححححححححححححححححح ... واحنا هانصدق ان ده صوت تصقيف .. انما انت ما بتطلعش أصلاً
لا واللي زاد الطينه بله بقي .. إن نظيف بعد ده كله طالع يقول إيه ؟؟ قا ل إيه ان فعلا في أزمه في العيش .. يا راااااااجل ؟


لا لا ما تقولش .. دي إشاعات يا راجل مش حقيقة .. دي قلة مندسه هي اللي بتلفق الأكاذيب دي ... قال أزمة قال ..
غير كده وكده بقي إنه بذكاء أهله لما نزل بني سويف .. بيقول ان السبب في طوابير العيش مش الأزمة ولا حاجه يا جماعه لا لا لا ... الأزمة بقي ان مواعيد العمل بتاعة المخابز بتبقي قليلة والصبح بدري فعشان كده في اقتتال في الطوابير (حلوه اقتتال دي؟؟ ) .. والحكومة بتحاول جاهدة إنها تحل أزمة الطوابير .. يعني من الاخر الحكومة بتقول ... الشعب يموت من الجوع عادي مش مشكله لكن ما يموتش من الطوابير .. ليه بقي ؟؟ عشان حكومتنا ما بتتكشفش على طوابير . انا شكلي هاتشل لوحدي ... خلاص مش قادر .. يا مرارتي يا انا

Sunday, March 9, 2008

أغيثوووووووووونا

قد كده احنا مالناش لازمه ولا أهميه في الحياه
قد كده احنا شعوب ما فيش أي دولة في العالم تعمل لها أي حساب ، ولو حتى جدول الضرب ؟!
الدنمارك من أكتر من سنه نشرت الرسوم وبعدين أعادتها تاني وبعد كده هولندا عملت الفيلم الأخير اللي أكيد كلكوا سمعتوا عنه ، صحيح اشمعنه هي يعني ما احنا خلاص بقينا طيشة.. ناقص بس كل رئيس دولة ييجي زيارة لمصر ويشاور على الشعب ويقول لشعبه شايفين لو ما سمعتوش كلامي هاتبقوا زي الناس دي ، هو بجد في ايه ؟
ومن فترة برضه يطلع الراجل اللي عمل الفيلم ده اللي اسمه (جريت ويلدرز) يقول لو المسلمين عاوزين يدخلوا هولندا يحرقوا نص القرآن وبعدين يدخلوا ..
والمشكلة الأكبر انك لو جيت حسبتها صح هاتلاقي الناس انفعلت قوي لما طلع واحد من كام سنه سب السيدة عائشة في جريدة كويتية وبعدين الانفعال هدى لما واحد تاني سبها والصحابة كمان في جريدة الغد ، والانفعال هدى أكتر لما الرسول صلى الله عليه وسلم اتسب ، وبعد كده ربنا سبحانه وتعالى ... ومالقيتش أي رد فعل ... هو إيه اللي بيحصل ده ؟
وبعد كده لاحظت ان في ناس بدأت تستغل مواضيع الشتايم دي في انها تتشهر وتعمل نفسها أبطال على قفانا واللي يطلع يزعق شوية في التلفزيون ويقول ما ينفعش والحرية والديمقراطية والمساواة والعدل .. إيه اللي احنا بنعمله ده ؟!
طب وبعد كده ايه اللي حصل يعني ؟ عملتوا إيه انتوا بالبقين الحمضانين دول ؟
أنا عاوز أفهم بجد لما أمه دينها يتهان بالشكل ده ولسه مافيش أي تحرك ولا على الأقل خالص خالص يطلع السيد الرئيس في خطاب ويقول الكلام ده ما ينفعش .. وربنا ما بتتريأ ولا بهرج
وربنا يشهد على الكلام اللي بقوله ده لو طلع الريس وقال ماينفعش الكلام ده بس وربنا ما طالبين منك تحارب .. كل اللي طالبينه كلمه بجد ... والله لو قلتها الناس هاتحبك فعلا .. هو انت ليه متخيل ان العلاقة بين الحاكم والمحكوم بالشكل ده .. والله الشعب ده طيب وانت ممكن تكسب رضاه بأبسط الأشكال .. إنت عارف ( أنا اسف اني بكلمك كده) لو نزلت مره وسط الناس من غير حرس ماحدش هايحاول يقتلك .. عارف ليه ؟!
لأنك وقتها هاتبقي منهم ... لكن انت اللي عاوز تعيش مغيب عن المجتمع وعن نبض الناس فلازم تكون واحد تاني مش منهم .. ولازم تحس انك مكروه من الشعب حتى لو كل اللي حواليك أقنعوك انك قريب وان الناس بيحبوك .. فكر بجد .. وحاول تعمل حاجه .
ما اعرفش ليه حبيت أتكلم بالشكل ده .. جايز لأن ديننا أهم من أي حاجه في الحياة ... إنتوا عارفين أنا عجبني جدا د/مبروك عطيه لما كان في برنامج والمذيعه بتلمح له لذكريا بطرس وازاي نرد عليه .. وانه بيقول ان الإسلام فيه ملك يمين .. قال لها مانردش .. قالت له يعني إيه انت ماعندكش رد ؟ قال لها لا طبعا عندي إزاي يعني ما عنديش .. بس أرد ليه هو انا في محكمه .. أنا أفهم الناس مش أرد عليه هو ... لكن هو يتحرق مايلزمنيش في حاجه ..
عارفين عجبني رد الراجل ده ليه ؟! لأنه بجد واثق من نفسه ومن دينه
لكن بالنسبه لموضوع الدنمارك وهولندا ده الوضع مختلف .. العالم دي مسحت بكرامتنا الأرض .. لازم ناخد موقف بجد .. بجد أنا نفسي مع إني مش عارف الموقف ده ممكن يكون ازاي ... بس ممكن يبقي أي حاجه بسيطه مش لازم تحاربوا يا جدعان احنا مش طالبين مستحيل بس حسسونا إنكوا عايشين معانا يعني علماء الأزهر دول يقعدوا مع بعض يشوفوا هايعملوا إيه ويبعتوا عريضة لرئيس الجمهورية يقولوا احنا عاوزين كذا وكذا ..يعني مافيش حد طالب بأي حاجه في أم البلد دي غير القضاة وماعرفوش يعملوا حاجه برضه .. عارفين ليه ما عرفوش يعملوا حاجه ؟!
كان في واحد من المستشارين اللي كانوا منظمين الوقفه دي كان بيقول على فكره احنا مش أغبيا وكنا عارفين ان مطالبنا دي صعب تتحقق لكن كنا متخيلين ان الشعب هايقف معانا هو كمان لكن للاسف كانت الناس بتضرب كف بكف وتقول ربنا ينصركوا .. وده آخر اللي كانوا بيعملوه .. طب أيوه يعني وبعدين .. انتوا مش هاتعملوا حاجه؟!
معلش يا جماعه اعذروني على الانفعال ده .. بس بجد كده خلاص انا جبت اخري .. انا كل ما انزل الشارع والاقي الحياة ماشية زي ما هي ومافيش أي حاجه بتحصل بتخنق واللي يخنق أكتر انك تلاقي واحد فاتح جرنال في الكرسي اللي جنبك في الميكروباص وبيقرا خبر إعادة نشر الرسوم وبيضحك ببقي نفسى اسأله هو انت ليه ما بتعيطش .. هي الناس ليه ما عندهاش دم بالشكل ده
يعني الضرايب زادت قلنا عادي .. العيش غلا والأربعه بقو بجنيه قلنا ما يضرش .. سعر طن الحديد وصل 6000 قلنا ولا الهوا كلها أزمات وتعدي .. انما الصحابة يتشتموا والسيدة عائشة والرسول وديننا والقرآن .. لا بقي كده فعلا كتير .. على الأقل لما اقف قدام ربنا يوم القيامه ويسألني عملت ايه يومها أقول له إيه
انا مش عارف اقول له ايه فعلا ؟
مش هاينفع اقول له مش بإيدي .. لأ أنا في إيدي اعمل حاجات كتير بس مش عارف أعمل ولا أي حاجه
ومش هايكون عذر أبداً إني اقول الناس هي كمان ما عملتش

يوشك أن تداعى عليكم الأمم كما تداعى الأكلة إلى قصعتها .. صدقت يا حبيبي يا رسول الله

ولدت مبرئاً من كل عيب .. كأنك قد خلقت كما تشاءُ

Tuesday, January 15, 2008

شوية كلام أهبل

ما اعرفش ليه حاسس اني عاوز اكتب بلخبطة وبدون ترتيب زي العيال اللي في ابتدائي لما بيحاولوا يكتبوا موضوع تعبير بيطلع في الاخر مليان شخبطه وكلام اهبل مش مترتب ومليان أخطاء إملائية وفي الآخر برضه المدرسة بتاعته تقول له شاطر يا حبيبي برافو عليك وتدي له "بنبونايه"

عاوز احس اني بتكلم كده وخلاص واخرج من موضوع وادخل في موضوع تاني بدون ما تحصل أي مشاكل واقول للعبيط " عمو عمو حضيتك عبيط " من غير لا مؤاخذة ... عاوز اتصرف زي العيل الصغير اللي بيكسل يروح الحمام فيفتح سوستة لا مؤاخذه البنطلون
ويعملها على أي حاجه حتى لو كانت صورة لرئيس الجمهورية
عاوز احضر ندوة لواحد سياسي كبير سواء حزب وطني أو معارضة وأشاور عليه وافضل اضحك لحد ما اتعب من الضحك واقول هو الراجل ده بيتكلم في ايه ؟
عاوز أقفش واحد حرامي رايح يسرق أي حد واقول له " عمو هو انت مش خايف تدخل الناي لما تموت "

عاوز أمسك واحد بيتكلم في العولمة والإمبريالية والراديكالية من قفاه وازعق له واقول له يعني إيه "ياديكالية" ويقول لي يعني رجعي يا حبيبي ، واقول له طب ما تقول " يجعي على طول وما تقيفناش"
عاوز اقول لكوا ان انا مش عارف بكتب الكلام ده ليه ومش عاوز حد يطلع يقول لي كلامك عميق وله دلالات لأنه مالوش أي حاجه في أي اتجاه غير شوية كلام اهبل
عاوز اقول انه أي حد مفكر نفسه عبقري فهو أكبر حمار في الدنيا
عاوز لما حد يسألني في حاجه ما اعرفهاش اقول له ما اعرفش
عاوز لما حد يسألني في حاجه انا متأكد منها أقول له مش متأكد
عاوز اقول اني ما بحبش أفلام يوسف شاهين لاني ما بفهمش تلات ارباعها لا ما بفهمهاش كلها
عاوز اقول ان الوزير فاروق حسني كل اللوح بتاعته زباله ومالهاش أي معني ولا تعبر إلا عن فنان فاشل
عاوز اقول للناس اللي بتقول الموسيقي لغة ، الموسيقي مش لغه لانها ما بتتفهمش ، الموسيقي بتتحس بس والإحساس أكبر من اللغة بكتير
عاوز أسأل أي واحد بيكتب في ما بعد الحداثة هو انت فاهم اللي انت بتقوله ده ؟؟ من غير ما يرد عليا يقول لي ما ينفعش أشرح قصيدتي عشان ما افضحهاش
عاوز اقول ان شعر القطة الشبحية بتاع الحداثة ده انا مش بفهم منه حااااااااااااااااجه
عاوز لما اغلط ما حدش يبص لي بقرف ويقول لي انت ضحل الثقافة
عاوز لما اروح ندوة واقول شعر والناس تسقف اقف واقول لهم انتوا بتسقفوا ليه .. انا ما بعرفش اقول قصيدة وحد بيسقف عشان بيلغوش عليا
عاوز اقول ان كلمات أيمن بهجت قمر ما بتعجبنيش
عاوز اقول ان أغنية العنب أغنية حلوه قوي ... لان لو محمد منير غناها الناس هاتسقف وهاتبقي حلوه برضه لان شفيقة قالت العنب والناس سقفوا وقالوا استلهام من التراث الشعبي وفيروز قالت العنب بس عشان فصحى وعشان هي فيروز الناس برضه سقفت لما قالت " هل جلست العصر مثلي بين جفنات العنب "
عاوز اقول ان نيوتن ده كان غبي لان مافيش حاجه اسمها جاذبية وأينشتين بعديه قال ما فيش حاجه اسمها جاذبية والناس مصدقة النظريتين .. ونيوتن نفسه قال في اخر حياته انا فعلا مش عارف يعني ايه جاذبية لان انا ما شفتهاش
أنا كمان مش مصدق نظرية الجاذبية
عاوز اعترض على كل حاجه الناس بتقول عليها حقائق لان كل واحد حقائقه مختلفه عن التاني ما عدا حقيقتين الموت وربنا
عاوز اقول ان الفلسطينين الأوائل هما اللي باعوا فلسطين لما باعوا بيوتهم لليهود عشان شوية فلوس وولادهم بيدفعوا التمن
عاوز اسأل عبد الحليم حافظ يعني ايه " أنا يسعدني تبعد عني وتجرب غيري في هواك " هو في عاشق يسعده الكلام ده ؟؟ أكيد لا لان العاشق بيكون أناني
عاوز اقول اني مابحبش اسمع وجيه عزيز لأن صوته وحش وبيعمل لي صداع
عاوز اقول اني ما بحبش شعر على سلامه لان كله مكسور ومافيهوش وزن ومالوش معنى
عاوز اقول ان قصيدة البتاع بتاعة احمد فؤاد نجم قصيدة زبالة
عاوز اقول ان أكل الشوكولاته كتير مضر بالصحه وشرب السجاير مضر بالصحه ليه السجاير لوحدها هي اللي حرام ؟
عاوز اقول ان مصطفى كامل ما عملش حاجه في حياته غير شوية كلام
وسعد زغلول كان أمارتي
وأحمد عرابي اتدبس في ثورة مش قدها وماكنتش ثورة أصلا لأن مافيش ثائر بيروح للحاكم ويطلب منه مطالبه ، الثائر بيروح يموت الحاكم
عاوز اقول ان ثورة 52 كانت انقلاب عسكري مش ثورة
عاوز اقول اني ما بحبش جمال عبد الناصر لانه كان بيشتغل الناس
عاوز اقول ان أنور السادات كان غبي عشان حبس كل التيارات " أمال انت مع مين يعني " وكان مغرور
عاوز اقول ان محمد نجيب اتضحك عليه
عاوز اقول ان مصر أيام الملكية كانت أحسن من دلوقتي
عاوز أقول ان احنا مش ولاد الفراعنة إحنا ولاد .. كــ
******************************
تحديث :
حرصا على مشاعر الساده مرتادي هذا المزنق قررنا نحن جهة أي حاجة في أي اتجاه حذف آخر حرفين من الكلمة الأخيرة والحدق يفهم
يعني زي ما الرقابة بتصفر على الكلام في برامج الهوا والناس برضه بتعرف الكلمة الخارجة كانت إيه أنا كمان حقي أقطع آخر حرفين والناس برضه تفهم
واللي مش عاجبه ما يدخلش هنا تاني
تحياتي لأي حد لسه بيدخل هنا بعد هذه الوصلة من الردح المتقطع